Les « diocésaines ». 1924-2024 61 DE LA SÉPARATION À LA « DIOCÉSAINE » sous le pseudonyme Le Semeur vendéen7, rend régulièrement compte de l’avancée des travaux au cours de l’année 1905 dans un contexte politique de franche hostilité8. L’objectif est de mobiliser les catholiques pour s’opposer au projet de Séparation. Le 11 mars, l’hebdomadaire diocésain publie une lettre circulaire de l’évêque de Luçon sur l’attitude à tenir par les catholiques. Il insiste sur leur devoir d’union dans la lutte religieuse contre un gouvernement aux mains des « sectes antichrétiennes » et de la franc-maçonnerie, il encourage un « journaOLVPH FDWKROLTXH ª TXL Ḋ UPH OD IRL HW OD GpIHQVH GH O¶eJOLVH DLQVL TXH WRXV OHV groupements paroissiaux, associatifs, congréganistes pour militer pour l’Église9. Le 25 mars, la Semaine catholique résume le projet « en six articles, en mettant les points sur les i », avec pour chaque article un titre choc : « Article 1 : plus de dieu ! […] Article 2 : plus de budget des cultes […] Article 3 : plus de prêtres ! […] Article 5 : plus d’églises, et plus de processions. […] Article 6 : Plus de croix. […] » Il résume lapidairement le projet – « plus de religion » – et prophétise le retour de la « barbarie » de 179310 &H UpVXPp TXL VDFUL¿H OD QXDQFH SRXU DWWLVHU OD Upsistance des catholiques, est ensuite transformé en tract pour accompagner une pétition qui circule dans tout l’Ouest11. L’évêché participe donc activement aux campagnes de pression civique exercée sur les représentants politiques locaux. Les documents conservés à l’évêché témoignent également de l’émulation du monde catholique devant l’imminence, puis la réalité, de la loi de Séparation12. Après le vote du 9 décembre 1905, Mgr Catteau dénonce devant son clergé « l’un des crimes sociaux les plus douloureux » par le vote d’une loi qui fait de la France « une nation athée et apostate ». Il prépare à « l’épreuve et à la souffrance » et appelle régulièrement à la « discipline » et à l’unité des catholiques13. Dès le 22 janvier 1906, lors de l’inventaire de la mense épiscopale, Mgr Catteau proteste formellement par une formule qu’il transmet ensuite aux prêtres et aux conseils de fabrique : 7. « Il s’agit du chanoine Gustave Pavageau qui dirigea la Semaine catholique de 1899 à 1916 », comme le relève Pierre Legal, « La vertu des anciens jours. Le soulèvement vendéen au prisme de la Semaine catholique du diocèse de Luçon », dans L’empreinte de la guerre de Vendée, La Roche-sur-Yon, Centre vendéen de recherches historiques, 2016, p. 98. 8. Une chronique « La persécution en Vendée » rend compte des poursuites judiciaires qui suivent la loi contre les congrégations. Semaine catholique du diocèse de Luçon (désormais SCDL), consultée en ligne. 9. SCDL du 11 mars 1905. 10. SCDL du 25 mars 1905. 11. SCDL du 1er avril 1905. 12. ADL, 1M2 4, Dossier « Associations paroissiales et associations cultuelles, 1905-1906 ». 13. ADL, Dossier Mgr Catteau, 4-13, notes de la réunion du clergé, janvier 1906.
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